中国福建省的福鼎市,不仅是一座被山海偏爱的城市,更是白茶的故乡。中亚热带海洋性季风气候的馈赠,让这里冬无严寒,夏无酷暑,雨水丰沛而温柔。3月29日下午,在“多聊茶”创始人、日本中国茶研究所所长杨多杰和福鼎的茶山子弟周义科的带领下,我们乘车在蜿蜒的山路上盘旋。透过车窗,我看见福鼎的丘陵如翠浪般起伏,层层叠叠的茶园里,采茶人星星点点的头巾在雾中若隐若现,恍若宋徽宗《文会图》里走出的点茶仕女。沿途经过的村庄,家家屋檐下晾着茶青,竹匾里躺着嫩生生的芽尖,空气中弥漫着草木初生的青涩与阳光烘焙的暖香。
转过一道山弯,忽见前方云雾缭绕处,一块平躺在地的基石上写着“翁溪村”三个字,而旁边高高竖立的石碑上则赫然写着“福鼎大毫茶发源地”八个烫金大字,附近还有一块咖啡底色白字指示牌——大毫茶母树园(前方200米)。此刻,空气突然变得粘稠起来。茶香不再是若有若无的丝缕,而是凝成实体在鼻腔里游走。
我们下车步行,村里修建的青石小径蜿蜒入林,两旁茶树低矮而茂密,叶间缀满白毫。越往里走,茶香愈浓,那是一种深沉而复杂的香气,既有新叶的鲜嫩,又有老树的沧桑,好像能穿透时光,把人带回百年前那个春日的午后。
穿过重重茶垄,眼前豁然开朗。一株古茶树茕然独立于天地间,若非树根处青石碑上“福鼎大毫母树”六个朱红楷字灼灼其华,怕是要教人错认了这份历经沧桑的质朴。
驻足凝望,这株被岁月雕琢的老树,不似黄山迎客松那般张扬,倒像王羲之《快雪时晴帖》里的字,铁画银钩中藏着圆融。枝干虬曲如龙,铁色苍劲,皲裂的树皮沟壑纵横,恍若披甲老将满身战功。树冠也不似寻常茶树那般云盖垂荫,却自有一番风骨——新芽层叠而上,白毫细密如星子散落,在细雨中闪烁着珍珠母贝般温润的光泽。雨丝如轻纱笼罩,更衬得那些银白毫尖若隐若现,恍若仙人遗落的珠玑。
据《福鼎县志》记载,清光绪六年(1880年),点头镇翁溪村的茶人林圣松,在太姥山麓偶然发现一株芽壮叶厚的野茶,移植回乡,精心培育,这便是大毫茶的起源。百年间,这株“茶王”历经分株、压条,繁衍出如今的母树园。清末民初,林圣松更是用这茶树制作的白毫银针,香气清冽,滋味醇厚,一经问世便轰动茶界,成为海上丝绸之路上的“软黄金”。
漫步园中,又看见几位采茶人正轻掐芽尖,动作娴熟如绣娘穿针。她们头戴斗笠,腰间竹篓盛着晨露未晞的嫩芽,指尖翻飞间,新茶的生命便被封存在这一芽一叶之中。我蹲下身,细看那芽头,肥壮饱满,白毫如银丝缠绕,轻轻一嗅,清香沁脾,仿佛能听见百年前林圣松发现这株奇茶时的惊叹。同行人摘片茶叶递给我:“尝尝,这是会呼吸的茶。”叶片入口微涩,转瞬却化作清泉般的甘冽,仿佛吞下了整个湿润的春天。我突然明白《茶经》里说的“啜苦咽甘”,原是生命最本真的况味。
杨多杰告诉我,福鼎白茶的制作,是福鼎茶人代代相传的技艺。萎凋时,茶叶要在通风处自然失水,既不能暴晒,也不能闷堆,全凭制茶师的经验把控温湿度。每一步都如雕琢璞玉,稍有不慎便前功尽弃。老师傅说过:“制茶如做人,要耐得住性子。”我在想,这话,何尝不是福鼎白茶百年传承的精髓?!不知为什么,我这个时候,又突然想起日本京都建仁寺的枯山水,沙纹的走势也要应和四季流转。原来,茶道本无定法,正如《大观茶论》所言:“采择之精,制作之工,品第之胜,烹点之妙,莫不盛造其极。”
我们进入一座已经成为工厂的昔日小学校,主人送上来的是白琳工夫红茶。茶汤清澈如泉,入口甘甜滑润,喉间回甘绵长,仿佛能涤尽尘世烦恼。其实,在福鼎白茶红火起来之前,福鼎地区的茶农大多是以制红茶为生的。他们的技术也是杠杠的。再看看架子上摆放着一块匾牌,书有“福鼎大毫茶母树守护人(2023年度)纪孔玉”的字样。由此可以想见,被视为“茶中神圣”的大毫茶树,不仅是自然的馈赠,更是匠心的结晶,是时光沉淀的韵味。在这方寸茶园间,每一片叶子都承载着茶人的坚守与传承,每一口茶汤都诉说着人与自然的和谐共生。
信步踱出庭院,斑驳的青砖墙垣蓦然映入眼帘,恍若一卷未展的古籍静候知音。驻足细观,但见墨痕淋漓处,薛宗碧先生所书《大毫茶母树赋》气韵生动,尤其开篇数语,如晨钟暮鼓,叩击心弦:“天下之大兮,几处未闻福鼎白茶?白茶之妙兮,谁人得以穷究其奥?然则,白茶之制,何茶最宜?求其正,溯其源,非福鼎大好茶莫属焉。”把福鼎白茶置于天地经纬之间,其声威浩荡,令人顿生“茶冠天下”之慨。而“求其正,溯其源”六字,如老茶人执壶轻点,将千年茶史凝于一瞬,道尽大毫茶承前启后、继往开来的宗脉气象。我很是喜欢此赋,凝墙默诵,但觉墨香与茶香氤氲交织,感觉笔锋带起的不只是松烟墨韵,更有太姥山间的云雾清露。
暮色渐浓,我们依依不舍地离开母树园。回望那片细雨蒙蒙中的茶园,心中涌起一股暖流。我一边默诵着陆游的“晴窗细乳戏分茶”,一边感受这次茶旅不仅领略到了大毫茶的魅力,更深刻体会到了中华茶文化的博大精深。在未来的日子里,我还将带着这份感悟,继续探索茶的奥秘,追寻那些散落在历史长河中的茶香记忆。
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