司马迁《史记》卷十二为《孝武本纪》。看起来，这应该是司马迁《史记》十二篇“本纪”的收官之作，记述的是汉武帝的历史。但是，司马迁生前把这部史稿“送审”的时候，招惹得汉武帝勃然大怒，硬是把它删除了。这样，我们现在看到的《孝武本纪》，并不是司马迁的原作，而是后人凭借着《封禅书》等拼凑而成的。也正因为如此，我们今天在《孝武本纪》中看不到汉武帝“雄才大略”的更多表现，反而能够看到的是汉武帝一生被方士忽悠而最终未能成仙的历史。

李少君是《孝武本纪》中第一个登场的方士。他的行为是向汉武帝进贡“祠灶却老方”，然后“忽悠”汉武帝服食金丹、延年益寿、见到仙人后再去封禅。但是，李少君自己不争气，没过多久就病死了。汉武帝还以为他是“化去不死也”，也就是“羽化”了呢。由此可见，汉武帝已经入迷了。

少翁是《孝武本纪》中第二个受到汉武帝宠用的方士。他向汉武帝进贡的是“鬼神方”，然后“忽悠”汉武帝，说能够帮他召回已经死去的王夫人的鬼神，因此被封为“文成将军”。后来，他还答应为汉武帝请来神仙，最终是不见踪影。他又将自己写好的帛书喂牛，对汉武帝说牛腹中有“神书”，结果被发现是他自己写的伪书，送了自己的卿卿性命。

游水发根是《孝武本纪》中出场的第三位方士。他在汉武帝患病的时候出现，一会儿向皇帝转告“神仙的话”，一会儿让宦官、宫女搀扶着重病的皇帝到甘泉宫听“神仙”的讲话。不管出于什么原因，汉武帝的病在他的手里，好啦！但游水发根的下落如何，至今无人所知。

栾大是《孝武本纪》中出场的第四位方士。他能够忽悠得、汉武帝任命他为五利将军、天士将军、地士将军、大通将军、天道将军，他还能够忽悠得汉武帝把自己的女儿卫长公主嫁给他做妻子，让他一夜之间成为了皇家的驸马。但是，他说为汉武帝要东行入海去寻找天神的时候，却不敢下海；说为汉武帝到山上去寻找神仙的时候，却空手而归。最后，汉武帝在盛怒之下腰斩了栾大，不惜让自己的女儿成为一个小寡妇。

晚年，汉武帝伴随着身躯的衰老，更加希望长生不老。他到处兴建神祠，派人四处找药，甚至亲自登船出海，希望找到神山、神仙、神药。最后，汉武帝在临死前终于明白，“向时愚惑，为方士所欺，天下岂有仙人？”结果是下诏驱除了所有的方士。

在中国道教史上，汉武帝肯定占有重要的位置。但是，汉武帝给中国道教带来的负面影响，则是深远的。这一点，信奉道教的人至今应该都会感受到的。（2020年4月18日写于日本东京“丰乐斋”）