读罢司马迁《史记》卷八十四《屈原贾生列传》，心中有一种压抑感。屈原，一位“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的优秀人物，一位“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的政治家，曾经得到楚怀王“甚任之”，也就是特别的信任。

但是，来自“同列”上官大夫的嫉妒，把这一切都摧毁了。嫉妒常常会把对方置于死地的。上官大夫就是这样，“争宠而心害其能”，于是频进谗言，导致怀王“怒而疏屈平”。

从“甚任之”到“怒而疏”，可以看到来自君主的信任是多么的脆弱。离间君主，并不是一件难事，只要在君主最为关心的“权”字上做文章，就会获得收益的。君主的心，也是“玻璃心”，经不起跌撞摔打的。他们的信任，有时候来的很容易；他们的不信任，有时候来的也很轻松。这种信任来去的专制主义的容易和轻松，不知酿造了多少出人间悲剧！

屈原有一肚子的委屈，他“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”他需要有一个“吐槽”的机会。他不能向君王倾诉，他也无法向同僚诉说，他只能把满腔的抑郁和悲愤化作笔下的《离骚》，发泄一种旷世难觅的“自怨”。

尽管如此，“位卑未敢忘忧国”，屈原还是抱着入世参与的心态为国家政治服务，希望楚国能够在锋火纷飞的战国时代强大起来。但是，屈原生不逢时，他遇到了两代昏庸的君主，没有能够迎来“一朝君子一朝臣”的政治转机；他先后两次遭到放逐，所有的政治理想乃至于政治梦想因此而破灭。与此同时，楚国因此兵败地削，楚怀王因此客死秦国，司马迁将其定位为“不知人之祸”。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何愁”。屈原行走江边，“被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”读到这里，谁能不心疼这位老人。谈到遭到放逐的原因，屈原告诉渔夫，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，就是这样，他也不肯随波逐流，他也不肯放下身段，宁愿“赴常流而葬乎江鱼腹中”。读到这里，谁能不潸然泪下？！司马迁在竹简上激情写道，“推此志也，虽与日月争光可也。”

有人认为司马迁与屈原遭遇相近，命运相同，两人选择的路径却不同。屈原是以死抗争，司马迁则是求生以成大业。在我看来，没有必要如此“扬屈贬马”，应该尊重每个人的路径抉择。他们生存在那般专制主义的政治生态中，求死与求生都是不容易的。苛责古人，是一件最容易不过的事情，做好当今，却实实在在不是一件容易的事情。正因为司马迁求生活了下来，才让我们后人今天可以看到第一份对屈原的正确评价。从这个意义上讲，“活着，就是胜利”。（2020年5月12日写于东京“乐丰斋”）