翻开班固《汉书》卷四十八《贾谊传》，我就立刻想到唐代诗人李商隐名诗《贾谊》中那句“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。当然，李商隐这是在托古讽时，意在借贾谊的遭遇，抒写自身怀才不遇的悲凉感慨。但是，这从另外一个侧面说明，一直到了大唐，贾谊都是许多知识分子心中的一个印痕深刻的参照物。

班固深深地同情贾谊，认为他结局悲惨，是“为庸臣所害，甚可悼痛。”但是，在我看来，如果把一个人落入悲惨境地的责任都推到他人身上，无疑会误导后人。官场的“庸臣”也罢，世间的“庸人”也罢，是永远不会绝迹的。对这些人，只能是避其锋芒，躲其冲突，才会给自己留下狭窄的成长空间。反之，就是一个早死和晚死的时间问题。

看见贾谊的成长史，我相信自己的这个见解是没有错误的。身为洛阳人的贾谊，“年十八，以能诵诗书属文称于郡中”，进入官场后，可谓畅通无阻，凭借着“年少，颇通诸家之书”，驶入快车道，直抵大汉王朝的政治中枢，被汉文帝“召以为博士”。

今天，我在公司招聘员工的时候，如果对方是“博士”，我都会问他：“如果进入了公司，你能够忘记自己是‘博士’的事情吗？”尽管那时的“博士”与今天的“博士”不是一回事情，但戴上“博士帽”后就飘飘然的事情，自古至今也没有断过。贾谊能够成为皇帝身边的“博士”，离不开河南地方官员吴公以及中央大员廷尉的推荐，但历史上并没有留下贾谊对这两位“伯乐”感谢的任何故事。年少，有才，其转换的方向就有可能是“年少气壮，恃才傲物”。贾谊就是这样的。汉文帝“每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。”在这个世界上，有一百个人夸你的时候，就一定还有一百个人想把你搞垮。或许，后面的一百个人都是“庸臣”、“庸人”，但“一龙敌不过七蛇缠”，最后往往要败在他们手中的。

“庸臣”大多能够掌握“一号人物”内心的软肋。他们攻击贾谊的时候，使用的是“专欲擅权，纷乱诸事”，一下子就击中了汉文帝的要害，“于是天子后亦疏之，不用其议。”

贾谊有着官场中“知识官僚”的通病，一旦不被重用，就会为怀才不遇而感伤，就会用文字变着法子去发泄。他途经湘江悼念屈原，那哪里是对屈原的怀念，分明是在拉开内心中忿怨的闸门。这一切，在专制主义的体制中，是无法不进入到皇帝耳朵中的。后来，即使汉文帝看似惜才重新启用贾谊，但内心中那份不信任感已经永远都无法消除了。

今天来看，贾谊的许多政论是颇有见地的，贾谊的许多政改建议也构成了顶层设计的组成部分。但是，任何政改都会触及利益群体，或者说是影响“庸臣群体”的利益。处理得好，就能够推进实施；处理得不好，就会把自己的身家性命也搭进去。

贾谊，属于后者。（2020年8月25日写于东京“乐丰斋”）