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隐藏在茨城历史中的“遣唐使重大政治事件”
——读《反骨的系谱——常陆国政治风土故事》
作者:蒋丰  来源:日本华侨报  发布时间:6/20/2022 4:29:49 PM
 

近日,我有幸阅读了原日本时事通信社纽约特派员冈野龙太郎撰写的《反骨的系谱——常陆国政治风土故事》(日本论创社,2021年10月第一版)一书。

中国读者突然看到“常陆国”的名字,或许不知道是日本的什么地方。说起来,它是古代日本的藩国之一,俗名“常州”。这不但会让我们联想到现在中国的常州,还会产生中日两国为什么会有相同地名的文化性的疑问。不过,以往“常陆国”的绝大部分已经成为今天日本47个都道府县之一的茨城县了。提到日本的茨城县,我们又会联想那里是当代日本“硅谷”所在地,在上个世纪80年代中国改革开放初期,是多少中国学子希望留学的“圣地”之一。正因为这样,我才对《反骨的系谱——常陆国政治风土故事》产生了阅读欲望。

这部书籍开篇“序章”和结尾“终章”的题目中都有一个“旅”字,意味着作者这本书籍是用“脚”写出来的。这与我多年信守并倡导的“文章是用‘脚’写出来的,而不是用‘手’写出来的”,有异曲同工之处。想一想自己和冈野龙太郎都有着记者生涯,便情不自禁地产生了共鸣感。而书中提到位于筑波山连接的雨引山的乐法寺,是我2022年樱花盛开时分前往茨城县采访一家威士忌酒厂顺带“旅”过的寺院兼神社,因而又对这本书产生了一份亲切感。

全书在“序章”和“终章”之外,还有三章:第一章,万叶浪漫,《常陆国风土记》之旅;第二章,常陆国从中世到幕末的激荡时代;第三章,常陆国风土培育的政治家群像。从书籍的作者简介中看到,冈野龙太郎是1947年(昭和22年)出生于长崎,但他的老家是水户(今天茨城县县府所在地)。这本书,应该源于一种作者的“故乡爱”,或许是一位日本知识分子对故乡回报的一种形式。

我从该书中了解到,打开《常陆国风土记》历史之门的居然是公元587年来自中国古代南北朝时代梁国的一位僧侣。想一想我们今天常常说到的“鉴真东渡”是在公元753年才实现的,就会意识到这位僧侣比鉴真到达日本整整早了166年。尽管这位梁国僧侣至今仍然是谜一般的人物,但今天人们都知道中国古代梁武帝萧衍对日本古代圣德太子的父亲用明天皇的佛教信仰产生了极大的影响。

有意思的是,我从这本书里了解到,古代日本第八次遣唐使中的阿倍仲麻吕,由于眷恋大唐而不肯回国,因此惹恼了大和朝廷,仲麻吕一家在首都奈良的家产居然被没收,全家被迫迁移到筑波山麓居住。显然,这样一起“遣唐使拒归”事件,在当时是一起重大政治事件,而中华文化对日本知识僧的魅力以及磁石般的吸引力也由此凸显出来。令人感动的是,第十次遣唐使中的吉备真备,曾在中国长安对阿倍仲麻吕做过“规劝回国”的说服工作。尽管没有成功,吉备真备回到日本以后却到访过阿倍仲麻吕在筑波的故乡,据说是受其委托将珍贵的中国古典书籍送了回来。看到这里,我情不自禁地发出“读书人一声长叹”。

冈野龙太郎在该书第三章叙述的当地政治家群像,我不想做过多的评论。因为对当代人物,中日两国的认知与看法肯定是不同的。但是,在我看来,与常陆国——茨城有着密切渊源的阿倍仲麻吕,他的“反骨精神”一定化作了当地政治风土的一部分,影响了后来也就是近现代的日本政治家。

看日本当代政治,一定不要忘记从历史、从乡土里去寻找背景以及原因。我以为,这是《反骨的系谱——常陆国政治风土故事》给读者带来的最大启示。

 
   
   
 
   
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