拿到旅日著名社评家蒋丰的《万条微博说民国》（东方出版社，2013年12月第一版）这本书，感觉好像当年阅读《读者》杂志里的名人轶事，不乏幽默，时而出奇，让人意外。民国各路豪杰在乱世之中纷涌而出，嬉笑怒骂，才华横溢，却也面对国家的衰败努力寻找各种救国之道，亦或坚守自己的信仰价值观，亦能求同存异。怪才，鬼才，荒唐之事不少，却也是那个时代的真实再现。留日的，留美的，留欧的，亲苏的，依靠外部哪个力量可以解决中国的问题，感觉就像一个游戏，大家各怀心思，个体命运与时代潮流的交织，个人选择与时代发展的结局，生活在一个动荡的国家是这代人的悲剧，亦或是使命，令人叹、惋惜与感慨。

嬉笑怒骂的各路民国“大师们”和学生谈恋爱的，不给学生认真改试卷的，被延误发薪水不上课的，在今天的互联网时代根本就生存不了，看起来，那些兵荒马乱的无序时代已经成为一个舞台。

张作霖因为把墨字写成黑，却解释说这是对日本人寸土不让，颇具幽默；虽然自己是大老粗的军阀，却在国家大义上从未妥协，也尊师重教。

辜鸿铭生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，却把一夫多妻制解释为茶壶和茶杯的关系，在我看来这也是当时中国衰败，文人内心自卑的无奈辩解。想起国内西班牙语界的前辈岑楚兰老师，作为越南华裔，当年在南洋入读的是荷兰人学校，精通法语，后来南洋华人青年回国支持祖国发展，毅然决然地回国，在周恩来总理的要求下，开始捡起西班牙语并培养西语人才，一直执教于北外，做出一生的贡献。那个时代的中华儿女满怀家国天下，激情澎湃。

读到1945年日本投降后，美国废除了华人不能入籍的旧移民法，当时的上流社会争先恐后坐船去美国生孩子，上海至旧金山每月有两班邮轮往返，为了落得一个美国的户口，在我们的社会里也时有发生。时代是向前走了，可是很多事好像还是在重复。

袁世凯小站练兵的《大帅练兵歌》，用的是德皇威廉《练兵曲》，后来这首曲子配的歌词，改成了《八大纪律八项注意》……记得儿歌《两只老虎》的曲子来自于马勒第一交响乐第三乐章，曾于1926年被改为黄埔军校的军歌《国民革命歌》，看来，民国也不乏“拿来主义”的！

阮玲玉曾经代言力士香皂，梅兰芳代言过德国奔驰汽车，民国期间，上海全面与世界接轨，应有尽有，很多人怀念民国，但大多数人想象的是上流社会的繁华的民国生活。

上次去台湾，一个朋友说你们老问民国的景点在哪里？这里就是民国啊，对哦，所谓中华民国在台湾，虽然只剩下了重重的想要被甩掉的壳。台湾朋友分享的用国姓爷做广告的成功啤酒，到底什么才是宝岛的底色，看来只能各自书写了。在墨西哥留学期间，我们的语言提高班里有个台湾的高中生，因为年纪小，我们老逗他，他说台湾是独立的，我们说台湾就是中国的，但是我们还是经常一起玩的，大家关系挺好。有一次，我们去唐人街台湾人开的火锅店改善伙食，因为菜是不限量的，我来自广东的同学阿赖吃了好多盘牛肉，突然停了下来说，“我们是不是少拿一点，让台湾人觉得我们占人便宜，得维护一下我们的形象”。我们这些中国大陆同学都默默地表示同意。对此，我印象深刻，至今记得，现在想想还是内心敏感自卑，我们在餐厅规定之下用餐，本不应该多虑的，不是吗？

民国已逝也罢，民国还在也罢，重要的是那个大师犹如群星璀璨的时代不在了。当然，他们给后代留下的精神印痕，则不是可以轻易抹去的，并且成为一笔财富。这本《万条微博说民国》，犹如一杯餐前开胃酒，犹如一碟饭前开胃菜，穿过它的浅度，就可以看到那些仁者见仁、智者见智的深邃。（作者系乌拉圭科拿乳业驻华首席代表）