盂兰盆节，发源于印度，成熟于中国，却扎根于日本。其地位在东瀛好像仅次于过年，放长假，人们纷纷回乡祭祖。盂兰盆节也称鬼节。鬼节里，粗粗浏览了一下讲花妖鬼狐的短篇小说集《聊斋志异》，感慨良多。

我对蒲松龄感兴趣，缘于1991年底，在金泽市的朋友家，看到王祖贤主演的《倩女幽魂》，眼球一下被电视画面吸住。《倩女幽魂》改编自聂小倩的故事，改编得非常好，删除了聂小倩生孩子和当美术老师等情节，增加了燕赤霞的内容，加上了武打，借鉴了西方恐怖片的技巧，从编剧摄影到表演，均属上乘，聚美丽惊险幽默于一炉，堪称巅峰之作。大概只有国际视野的编导，才能打造出这样的好作品。据说，上映之后，不少男子汉专找乱葬岗散步，但既没碰上鬼也没碰上狐。

上映之后，王祖贤确实成为无人逾越的鬼狐影后。祖籍安徽舒城的王祖贤，2003年还演了《美丽上海》。这部电影，一流表演，二流编剧，八流摄影，九流录音，怪不得她从此息影。真希望她当年多演几部聊斋剧，给人留下无限的美丽和奇思妙想。

山东的先贤孔子，不语怪力乱神，但二千年后，山东的蒲松龄，喜欢怪力乱神，专门收集创作花妖鬼狐的故事。苦读书而找不到出路，现实社会中，成人不自在，自在不成人，言论又不自由，要想自在，只能寄托于花妖鬼狐，也借花妖鬼狐聊以自慰。虽然讲怪异，怪异中饱含儒释道思想。儒家重孝，讲如何仁义忠孝，因果相报；道教重生，讲如何长生；佛教重死，讲如何转世。

任何时代的考生，都烦恼无限，尤其是蒲松龄时代的考生，总考不取功名，又不得不长期备考。转眼过而立，转眼到不惑，转眼知天命，依旧功名无影，囊中羞涩，徒看富人家三妻四妾，于是采取精神胜利法。幻想晚自习时，有个年轻美貌而不食人间烟火的姑娘陪伴，至于这姑娘本质是花、是妖、是鬼、是狐，统统都不重要，只求飞来横爱，哪怕异灵关怀。

中国古人的想象力，难以想象，至今西方影视人还在挖掘借鉴。任何东西都可以想象为美女或情侣。早先想象牛郎和织女星座，那么大的天体之间竟有爱情；气候现象也有灵性，如与楚王风流的巫山云雨，至今仍然把性爱叫云雨；不管动物植物，只要成精，都可以做伴侣，到清代主要是身边的花妖鬼狐等。所谓花妖鬼狐，实际上代指五花八门的平民百姓。大人物死后多奉为神或仙，小人物死后为鬼，狐狸之类与小人物同级。

长时间存疑，为什么把美女叫狐狸精，而不叫狼狈精或其他精。这次翻看《聊斋志异》，也没有答案。细细想来，狐狸与狼类似，只是犬科动物的一个亚种，根本不会勾引相公，也不会迷惑人类。之所以有狐狸精的名头，想必在于狐狸动人的眼神。所有动物中，狐狸的眯眼，最富媚态，可爱之极，故有狐媚之称。人见了，难免想入非非，久而久之，狐狸精就成了特色美女的代名词。

千里眼，顺风耳等很多幻想，如今变成了现实，而聊斋中的幻想依然很前卫，许多是人类探索和追求的内容。

书中有个刘举人，死后在阎罗殿报到时，把该喝的迷魂汤倒掉了，所以记得转世为马、为狗、为蛇、为人的经历，重新转世做人后，就非常爱护动物。人真有灵魂吗？灵魂真能转世吗？鼓吹量子力学的人说，人可能有灵魂，这就有点意思了。

现在美容很时髦，但手法赶不上蒲松龄笔下的鬼，女鬼能画张皮贴上去，经过艺术加工的皮，肯定比面膜的美容效果好。更有甚者，陆判官不仅为朱尔旦换了颗聪明的心，使他过目不忘，文思泉涌，还为朱尔旦的老婆换了颗美丽的头，不用麻药，也不用输血。现实中，这种器官移植的美容手法，至今还未出现。

论技术，人还不如鬼。