7月8日，为了声援参加第二十九届日本参议院选举的自民党籍候选人，日本前首相安倍晋三在千年古都——奈良街头讲演的时候突遭枪击而身亡。4天以后，日本首相岸田文雄宣布将为安倍晋三举行“国葬”。

回顾历史，日本在战前的1926年制定了《国葬令》。必须指出的是，当时的《国葬令》是以皇族、军人、政治家为主要对象的，可以说是日本近现代军国主义的产物之一。伴随着1945年日本战败，以美国为主导的联合国占领军对日本进行“改造”，基于“和平宪法”第十九条和第二十条，《国葬令》在1947年12月31日宣布失效。这实际上是终止日本军国主义的举措之一。

不错，1967年10月日本前首相吉田茂去世11天后，日本曾经为他举行了“国葬”。但是，日本前首相吉田茂是一个带领日本走出战败泥沼、带领日本恢复独立并重返国际舞台的领导人。他的政绩在当时得到朝野政党以及国民拥戴。

现在，日本首相岸田文雄在各种压力下，宣布今年秋季在位于日本东京的武道馆为日本前首相安倍晋三举行“国葬”，其理由是：第一，安倍晋三先后8年8个月担任首相，是日本宪政史上任期最长的首相；第二，日本国民对安倍晋三去世给予了关注；第三，海外对安倍晋三的吊唁活动也超过了以往过世的日本首相。

但是，日本社会对此不同的呼声越来越高。作为在野党的日本共产党坚决反对，认为日本国民对安倍晋三的评价并不一致，而“国葬”则是对安倍晋三政治立场、政治姿态的全面礼赞，是不能够接受的；日本立宪民主党持慎重态度，指出这种“国葬”决定过程缺乏透明度；日本维新会表示虽然反对国葬，但认为这样做如果能够减轻遗属负担也是可以理解的，但岸田文雄首相应该在国会讲清楚这件事情；日本国民民主党对此表示“一定程度上的理解”，但政府也应该理解对此进行反对的国民，并就其意义进行充分的说明。由此可见，围绕着安倍的“国葬”，日本朝野政党的分歧正在白热化，它给日本政坛带来的不是一种稳定，而势必是一种动荡。

在日本媒体当中，右翼新闻《产经新闻》是安倍“国葬”最为积极强势的推进者。《每日新闻》7月20日专栏文章指出，这是日本极右势力对安倍晋三的神格化。《东京新闻》社论指出，安倍晋三是在声援自民党籍参选人的活动中被杀害的，应该举行的是日本自民党的党葬，而不是强制所有国民参加的“国葬”。该报认为此举有可能撕裂日本社会的族群。《朝日新闻》指出，安倍在位期间因为强行推行新的国防体制，已经给社会共识带来分裂，同时它遗留的森友学园、加计学园的“土地门”事件以及赏樱会带来的金钱问题并没有完全解决，这种背景下的“国葬”妨碍日本国民对政治领袖的评价，也不应该用“国葬”的方式对一个政权进行评定。日本《琉球新闻》更是指出，安倍最后提出的“台湾有事就是日本有事”，是把冲绳重新推向战场，给他举行“国葬”是冲绳民众无法接受的。

对于安倍的“国葬”，日本政界以及媒体的分歧显示出背后一种深层的问题。那就是日本是否会利用对安倍的“国葬”将安倍政权的政治、军事、外交遗产外溢化、继承化，成为日本在东亚地区以及亚太地区动荡的助力之一，成为新时代日美军事同盟、北约“亚洲版”、日美印澳四国机制等背景下恢复新态势军国主义的路径之一。这才是问题的核心所在。（本文首发于中宏网，作者系中宏观察家、《日本华侨报》总主笔蒋丰。）