内藤虎次郎，字湖南，东方史学家。中国文学研究家吉川幸次郎在《人间诗话》一书中写到他的四宝，写得有意思，译抄于下：

上回说黄丕烈藏有两部《陶渊明诗集》，所以号陶陶室，又藏有宋版《仪礼》之故，号士礼居。以藏书中最得意的东西给自家起名是中国藏书家常有的风习。最近的例子有南京邓氏，叫群碧楼是因为藏有晚唐诗人李群的诗集和同为唐代的李中诗集的《碧云集》，均为宋版。北京傅增湘先生叫双鉴楼大概是因为藏有两种《资治通鉴》的善本。

我国也效仿此风的是湖南内藤虎次郎先生。先生作为京都大学的东洋史学教授，是一世硕学，其汉籍的收藏，量质都早已不是一般读书人的藏书。起初号宝马盦，因为拥有两部司马迁著《史记》的宋版。不久改为宝左盦，因为得到了《春秋左氏传》的古抄本。晚年又改为宝许盦，因为得到了汉许慎著《说文解字》的唐代抄本。

先生的全诗集尚未至出版。晚年所著《玉石杂陈》中抄录七言绝句“恭仁山庄四宝诗”四首。恭仁山庄是先生晚年隐栖的山墅，在京都府相乐郡瓶原村，四宝就是前面所述的珍籍。首先咏《史记》曰：

奇篇只合属我曹

岂许老伧伦价高

史记并收南北宋

书生此处足称豪

“老伧”指年老的书贾，意思是老于世故的商人，无非文求堂主人田中庆太郎或者松云堂主人鹿田静七者流吧。所谓“并收南北宋”，先生庋藏宋版《史记》有两部，十一世纪的北宋版和十二世纪的南宋版。尤其北宋版，曾在恭仁山庄谨受教，乃《史记》版本中最古的。是否皆从哪家书铺购入，好像也恭听过，但不记得了。总之，那时先生说：我不淘宝检漏，就按书铺开的价。先生的入室弟子神田喜一郎博士为先生遗著《目睹书谭》（弘文堂，1948年）作序，引用先生早年友人长泽别天的话，说“湖南购书不讲价”。这么说，“岂许”是作诗的夸张，实际上容许老伧讲价之高，买得很慷慨。如首句所言，当觉得此书非我不能充分利用时，先生会出于一种责任感，以相当果断的价钱把书买下。

“四宝诗”当然有四首。关于宋版《史记》的一首已如上述，下一首写宋版《毛诗正义》。

首白名场甘伏雌

保残守缺慕经师

收来天壤间孤本

宋槧珍篇单疏诗

学者的诗，不像诗人的诗那么容易懂，略加说明。

晚年的先生和狩野直喜先生同样，一头漂亮的银发。首白，头发变白，不是作诗的夸张。当京都大学教授之前，先生任《万朝报》《大阪朝日新闻》评论员，是明治末年的名记者，作为犬养木堂的好友，有志于政治。也就是关心名场——争名之场。但现在我也上了年纪，好似安静地趴下孵蛋的母鸡，是以培养弟子为工作的白发的大学教授。

保残守缺，指精心护持残缺的零碎资料。这是汉代刘歆的话，指实证派学者比什么都珍重史料的态度，而先生的学风核心在于实证学，是无须赘言的。应仰慕为中国实证学远祖的是汉代的古典学者，即称作经师的人们。

天壤等于说天地。天地之间的孤本，意思是找遍世界哪里也未再发现，只这里有一本的书籍。那么，收来的天地之间的孤本，那是什么呢？

宋槧，即宋刊、宋版。单疏诗，指单疏本《诗经》。《诗经》的注释先有汉代“经师”毛苌写的《诗毛氏传》，又有同为汉代的郑玄附加的《郑氏笺》。更详详细细，简直令人觉得难以再详细地详细讲解《诗毛氏传》和《郑氏笺》的注释，有唐代孔颖达的《毛诗正义》。形式和以前我翻译、岩波书店出版的《尚书正义》同样，可说是注释的注释，这样的再注释通常叫作疏。世上流传本是疏跟本文一起印刷，而先生拥有的是所谓单疏本，只印刷疏，原样留传旧形式，真是天地间只有一个的孤本。这是十二世纪在中国大概印刷数百部的东西，中国已经一部也不存，就这个恭仁山庄只留传一部的遗孤之本。

“恭仁山庄四宝诗”还有两首，其一：

千古师儒费句梳

说文解字许君书

购将宋槧兼唐写

高揭楣匾汉学居

从日本流行中国的时候起，谁都有这么点知识：《说文解字》是一世纪的学者许慎——这首诗里说的许君编辑的字典，作为汉字字典最古老。先生拥有宋槧，也就是宋代十一、二世纪的刊本，而比它更早的唐代手抄本不久也归入先生晚年的书架，令学界惊叹。满世界《说文解字》最早的文本所在之处竟是先生的恭仁山庄。

不过，《说文解字》颇为难读，千年来学者们好似梳头发，一句一句费力作详尽的注释。现在甚至得到了两种最古的文本，可以把写了“汉学居”三字的匾额高挂在门楣上吧。末句可想象先生的得意。所谓汉学，不是日语那个意思，指祖述许慎等汉代实证学的学问，与唯心、思辨的宋学相对而言。

零残盲史王朝写

前辈收储手泽存

细校尤宜博多板

古香绕笔烂硃痕

这首写平安朝古抄本《春秋左氏传》。虽然零残不全，先生从大阪书肆鹿田静七那里购得二卷。传说《春秋左氏传》的作者左丘明是盲人，所以用诗的语言说盲史。

前辈即先辈的收储，指它原先是明治初年的文人山中信天翁的藏书。

虽然价钱相当高，先生就这样不吝地买了古书，本不是出于古董趣味，而是为了用古老的文本校正流传本的谬误。不过，先生当校正资料使用的并非这个普通的王朝抄本《春秋左氏传》，尤宜于细校的是博多版。博多版这个词是称呼足利时代明朝雕师渡海来我九州的博多，在那里开版雕刻的汉籍，此版的《春秋左氏传》也在先生的书库中。这也是五六百年前的版，古香萦绕文字的笔画，训读点的朱痕也鲜艳，不知出自哪位学者之手。

吉川幸次郎的书是一九五七年出版的，内藤湖南已去世八十多年，如今四宝在何处呢？不以物喜，向来对收藏不感兴趣，就这么一想罢了。