A
“五星出东方利中国，他就是这个‘五星’啊！”
我跟好友姚鑫焘——小岛康誉这次中国行的助手，说了这句话，姚鑫焘很快回复：“他说‘不敢当，不敢当’。”
2023年是《中日和平友好条约》缔结45周年，81岁的小岛康誉再次跨越一衣带水，从日本来到中国，来到中国的新疆，将他源源不断的爱，播撒到这片美丽的土地上。
《访疆超150次的日本人：新疆是第二故乡，死后想葬在塔克拉玛干》，这是2023年11月10日环球时报报道的标题，几个元素都是那么夺人眼目、动人心魄。
小岛康誉这次用了22天走访新疆天山南北。报道说，在新疆行中，他乘坐世界首个沙漠铁路环线——塔克拉玛干沙漠铁路环线一周，这让他开心无比，他动情地说：“有人只坐其中一部分，坐火车连续环线一周的可不多见呢！”
小岛康誉是个传奇，跨越国界的传奇。“千里一步，还有一步。”小岛康誉的人生大片，写在新疆的大地上。
B
小岛康誉是谁？除了新疆人民、业内人士，对于大多数普通中国人来说，“小岛康誉”恐怕都是一个比较陌生的名字。
1942年，小岛康誉生于日本爱知县名古屋。他是日本净土宗僧侣，日本佛教大学客座教授；他是文化使者，是日本佛教大学尼雅遗址学术研究机构代表；同时，他也是中国新疆维吾尔自治区人民政府文化顾问，乌鲁木齐荣誉市民，新疆大学名誉教授，清华大学客座研究员，曾获中国政府颁发的“文化交流贡献奖”。
小岛康誉是公益慈善家、中日友好的民间使者，是一位当代的“阿倍仲麻吕”。阿倍仲麻吕是日本奈良时代的遣唐使，中日文化交流史上杰出的使者，有着非凡学识和高尚品德，是王维、李白的好友，仕于唐，最后在中国辞世。
在皈依佛教之前，小岛康誉原本是企业家。1966年，在24岁的时候，小岛康誉创办了鹤龟公司，经营珠宝。小岛康誉和中国、和中国新疆结缘，就是因为珠宝。
1972年10月，也就是中日邦交正常化后的第二个月，他就来中国参加广交会，此后还到北京、上海、天津购买宝石等。
小岛康誉第一次到新疆，是十年后的1982年，也是为了采购和田玉等宝石。1982年恰好是我16岁半开始念大学的那一年，而小岛康誉恰好到了“四十不惑”的年纪。
和田古称于阗，是中国玉石之路的起点。小岛康誉自己也没想到，不仅仅是新疆的宝石“诱惑”他，新疆淳朴的民风和丰富的文化遗产更是深深吸引了他，从此“一发而不可收”。
1986年，在鹤龟公司创立20周年之际，小岛康誉在新疆大学设立了“小岛康誉奖学金”；第二年对他来说尤为重要——他削发为僧。
他向经营大师松下幸之助先生学习经营之道，经过多年的不懈努力，从名古屋到大阪再到东京，建立了一家家珠宝首饰专卖店。到1996年鹤龟公司30周年之际，已经拥有了160多家分店。小岛康誉决心退居“二线”，专心于文化遗产保护，致力于日中友好交流。
正因为有小岛康誉，才有“五星出东方利中国”汉代彩色织锦护膊的及时发现。那是国宝级的文物，是中国首批“禁止出国（境）展览文物”。在这首批“禁出”的64件（组）一级文物中，有大名鼎鼎的后母戊鼎，有曾侯乙编钟，有相伴兵马俑的铜车马，有西汉的金缕玉衣，有笔者所在的杭州出土的良渚玉琮王、战国水晶杯等。
C
小岛康誉是真爱新疆啊！他自1982年以来，访问新疆达150多次。
新疆，成了他的“第二故乡”。他曾说：“我的后半生将把全部精力投入中国的文物研究保护事业上去。死后骨灰要埋在新疆，埋入塔克拉玛干沙漠。”
人家走过千山万水，小岛康誉则是走过“千山万沙”。
最近这次来到新疆，是在2023年9月。因为新冠疫情等有形或无形的原因，从2019年9月访问新疆之后，已中断了4年。
小岛康誉觉得不能再等了，“目前的日中关系相对较为冷淡，我虽然年迈，但愿意身体力行”。所以，时隔4年之后，小岛康誉再一次访问了新疆。22天的日程排得满满当当：
9月11日，小岛康誉从日本东京羽田机场出发，飞往北京，再转乌鲁木齐。一路陪同他的，正是来自杭州的青年才俊姚鑫焘。
9月12日，新疆维吾尔自治区领导接见了小岛康誉。小岛康誉说，这次来新疆，除了继续支持当地的教育、文化、文物事业发展，还将到更多的地方走一走、看一看，亲身体验新疆的新发展新变化，今后在日本更好宣传新时代的新疆；在“一带一路”倡议下，新疆地位和作用越来越重要。
这天，第20届“小岛康誉新疆文化·文物事业优秀奖”颁奖仪式在新疆美术馆举行，小岛康誉给获奖的24个单位和个人颁奖。该奖项设立于1999年，源于小岛康誉对新疆文化的挚爱。
9月13日，小岛康誉兴致勃勃地参观了新疆文物考古研究所，了解文物保管状况，还参观了新扩建搬迁后的新疆档案馆。这一天还有另一个重要的颁奖活动，就是新疆大学举行第35届“小岛康誉新疆大学奖学金”颁奖仪式，小岛康誉向47名品学兼优的学生颁发了奖金和证书。
“小岛康誉新疆大学奖学金”设立于1986年，37年来已奖励了4679名师生，资助金额达4700余万日元。小岛康誉激动地说：“中国新疆是一个充满希望的好地方，青年人正逢其时。希望同学们珍惜时光好好学习，努力使自己成为有用之才、栋梁之材，为中国新疆奉献智慧和力量。”
9月14日，颁发第22届“丝绸之路儿童助学金”，给乌鲁木齐市第141小学捐赠图书；在新疆博物馆举办了《新疆各族人民与小岛康誉40年》纪念讲演。
9月15日，乘火车到达库尔勒，驱车前往克孜尔千佛洞，进一步了解壁画保护现状。之后几天，参观库车、孔雀河夜景、巴州博物馆；乘火车去若羌，参观若羌文化公园，楼兰博物馆，农场，进行家访等；乘坐火车前往且末，参观且末博物馆，集市，玉石街；直到9月20日乘坐火车前往民丰，参观818水利工程等。
9月21日，乘坐四轮驱动车和小型沙漠车当天往返尼雅遗址，这是他最为念念不忘的地方。
9月22日，乘火车到和田，参观和田博物馆新馆及老馆旧址；随后又乘火车到喀什，参观喀什古城和农贸集市；之后再乘火车前往阿克苏，参观柯柯牙绿化工程纪念馆和湿地公园；之后再乘火车前往库尔勒，完成了“环塔克拉玛干沙漠铁路”一周行。
9月26日，乘火车前往乌鲁木齐，“小岛康誉与新疆40周年答谢晚宴”在这里举行，宾主共欢。次日乘火车到哈密，参观文博园和大河唐城。28日乘火车返回乌鲁木齐。
9月29日，在乌鲁木齐市内参观，受邀出席新疆外事办公室“中秋节”送行晚宴，席间共唱《北国之春》和《星》。
10月1日，从乌鲁木齐飞往杭州，参观河坊街、胡雪岩故居以及新修复的德寿宫。
10月2日，从杭州飞返日本。从10月5日开始，写作发表“新时代的新疆”系列文章10篇……
对于热爱之地，去多少次、行程安排得多密集，也不觉得累；这是文化之旅，更是热爱之旅，每一处都是他热爱的地方。“通过这次参观访问，我再一次深入了解到新疆的稳定与发展。”小岛康誉高兴地说，“聚会时不供应酒类，用象征团结的‘石榴’汁代以敬酒。看到各地有很多‘五星锦’的照片，甚至有冰淇淋的‘五星锦’文创产品……”
D
在中外文化交流史上，中国的西域有着珠峰般的地位。
著名文化学者季羡林先生在《敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》一文中曾说，“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”（详见《佛教与中印文化交流》一书第148页，江西人民出版社1990年6月第1版）
敦煌与吐鲁番，同为古丝绸之路上的交通要道，几千年来的商贸交往、文化交流、文明交融，在这两个地区沉淀下了极为丰富多彩的历史文化遗产，验证了中华文化兼容并蓄、中华文明融汇贯通的特点。同时在学界诞生了双璧齐辉的“冷门绝学”——敦煌学与吐鲁番学，构筑了世界学术新高地。然而，在敦煌学成为国际显学之际，吐鲁番学的声名似乎变得没那么响亮，尽管在中国学界往往将两者合称为“敦煌吐鲁番学”。
吐鲁番出土文书中，有大量非汉文文献，包括梵、佉卢、粟特、突厥、于阗、龟兹、焉耆、波斯、叙利亚、吐蕃、回鹘、西夏、蒙古等民族的文字与文献。吐鲁番学，内容涉及历史、考古、宗教、壁画、语言文字等多门学科。历史文化总是无比迷人的。
小岛康誉最初爱上新疆，与第一次新疆行来到吐鲁番，看过柏孜克里克千佛洞密切相关。
“北疆看风景，南疆看人文。”以美丽的天山为界，新疆分为北疆和南疆。吐鲁番盆地位于新疆中部、天山东部，形如橄榄，东西横置。吐鲁番不仅有美味的葡萄，而且有深厚的文化。作为古丝绸之路上的重镇，吐鲁番早在新石器时代，就有了人类活动。这里的文化“代表作”，有柏孜克里克千佛洞、吐峪沟石窟、西旁景教寺院遗址、交河故城遗址等等。
柏孜克里克千佛洞，位于吐鲁番市东45公里火焰山下，木头沟西岸的悬崖上，始凿于南北朝后期，是西域地区的佛教中心之一，共有洞窟83个，现存57个，其中有壁画的为40个。
小岛康誉在1982年6月第一次踏上了新疆的土地。那时是中国改革开放之初，乌鲁木齐都没有高层建筑，小岛康誉在这里没能买到理想的珠宝和工艺品。中国工艺品进出口公司新疆分公司有关人士于是带他去吐鲁番看看，参观了交河故城和柏孜克里克千佛洞等地，这下小岛康誉就被新疆的历史文化给迷住了。他后来深情回忆说：“新疆方面为客人着想的温暖与热情，当地人的淳朴善良，深深地打动了我；丰富的文化遗产，也吸引着我。之后我便数次前往新疆，人生不可思议——美妙缘分构筑多彩人生。”
那次让他难以忘怀的一个细节，是从吐鲁番回乌鲁木齐的经历。因为在返回途中，突降大雨，结果道路被封。第二天他要从乌鲁木齐飞回北京，那时航班很少，夜间如果回不到乌鲁木齐，那可麻烦了。小岛康誉的回忆，栩栩如生：
带我参观的工艺品公司的龚科长说：“夜里12点左右有一班货运列车经过，我们截停上去吧。”40年前的新疆，一个外国人要登上货运列车是相当困难的事情。在盐湖货运站，我们交涉了两个多小时。他首先说服了老站员，接着又说服了乌鲁木齐铁路局，最后解放军方面打来了电话，允许我们一行乘坐货运列车返回乌鲁木齐。
随后便传来了火车的汽笛声，我们在密集的雨中跑向站台，老站员举灯叫停列车，我们登上了最后一节车厢，车上有解放军战士，到达乌鲁木齐时已是凌晨5点。顾不上在迎宾馆打盹小睡，就匆忙赶往了机场……
E
如今敦煌学很辉煌，随着新疆各地越来越多文化遗址的发现、文物的出土，“吐鲁番学”其实已难以覆盖，比如克孜尔千佛洞、尼雅遗址等等。
1986年春天，小岛康誉首次到克孜尔千佛洞参观。克孜尔千佛洞即克孜尔石窟，位于阿克苏地区拜城县克孜尔镇，始凿于东汉末年，是中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，和敦煌莫高窟同享中国“四大石窟”之美誉，堪称“中国第二敦煌”。
在现有236个石窟中，尚有壁画的石窟80个，壁画面积达1万多平方米，在世界上是仅次于敦煌壁画的艺术宝库。这里的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画，而且还有大量的民间习俗画：生产和生活场景、西域山水、飞禽走兽等等。
克孜尔石窟是龟兹石窟艺术的发祥地之一，无论是石窟建筑艺术，还是雕塑艺术和壁画艺术，都在世界佛教艺术中占有极其重要的地位。早在1961年，克孜尔千佛洞就被公布为第一批全国文物重点保护单位。
龟兹国是《汉书》里记载的西域36国之一。中国古代著名高僧、四大佛经翻译家之一的鸠摩罗什，就出生在龟兹。如今，鸠摩罗什的铜像矗立在克孜尔石窟前。
作为鸠摩罗什第109代弟子，小岛康誉最有佛性，他一次次合掌膜拜。“克孜尔千佛洞，以青金石蓝描绘的释尊前世故事强烈地震撼了我。千佛洞在抵御风雪侵蚀、遭到破坏和盗掘中，历经一千多年的历史，依然色彩鲜明，传达着人们内心的祈愿……”
1986年，中国文化尚处于百废待兴过程中，新疆方面在计划维修克孜尔千佛洞。当然，那时的小岛康誉并不知道这个计划。他从克孜尔千佛洞参观回来，除了赞叹石窟壁画的精美和重大历史价值外，决定为保护它捐资人民币10万元。“在克孜尔千佛洞参观时，直觉告诉我：这是人类共同的文化遗产。”
鹤龟龟兹手拉手，小岛千佛心连心。这是外国友人第一次对新疆文物保护捐款，而且小岛康誉原本与石窟文物毫无关系。要知道，1986年的10万元可是巨款，让人感到很意外。说个对比数据：1986年是我大学毕业留校工作的第二年，月工资只有50元人民币。今天我们可能想不到，那时新疆还没有人敢接受来自外国的巨额捐款，最后是主政新疆的王恩茂书记特别批准的。
1987年夏天，小岛康誉第二次到克孜尔石窟参观。彼时龟兹石窟研究所刚刚宣告成立，维修克孜尔千佛洞的项目也获得国家文物局的批准。小岛康誉得知消息很高兴，又一再表示，去年捐的10万元人民币太少了，他要再设法多捐一些。
到了年底，小岛康誉与新疆文保部门签订了日方协助维修克孜尔千佛洞的协议。小岛康誉最喜欢“说干就干，即刻行动”，而且“说到做到”。他回到日本后，就发起成立了“日中友好克孜尔千佛洞修复保存协力会”，开始了长达一年半的募集捐款活动，共募捐到1亿多日元。
2014年6月22日，“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”成功申报为世界文化遗产，成为首例跨国合作而成功申遗的项目，克孜尔石窟都是其中的代表遗迹之一。
这时距离克孜尔石窟修复保存协力已经过去了28年。小岛康誉当时在家里通过电脑观看实况转播，得知申遗成功，他和妻子不禁高呼“万岁”。
接下来在2015年和2016年，他又分别出资出版了摄影集《新疆世界文化遗产图典》中文版和日文版，日文版书名为《新疆世界文化遗产图鉴》，由日本侨报社出版发行。2016年9月，在克孜尔召开了“小岛康誉投身新疆文化文物事业30周年纪念座谈会”，并举办了图片展。
《新疆世界文化遗产图典》（小岛康誉等著，新疆美术摄影出版社2015年9月第1版）是一本图文并茂的好书。“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”世界文化遗产中，属于中国的共有22处，其中河南有汉魏洛阳城遗址等4处，陕西有汉长安城未央宫遗址等7处，甘肃有玉门关遗址等5处；新疆则有6处：克孜尔石窟、苏巴什佛寺遗址、克孜尔尕哈峰燧、交河故城、高昌故城、北庭故城遗址，本书都有清晰的分析介绍。
F
日本文学巨匠井上靖的小说《楼兰》，曾获“每日艺术奖”等荣誉。井上靖的历史小说，讲述着神秘楼兰古国的变迁，充满了浪漫的想象及对中国西域的憧憬。
在新疆已经消失的西域古国中，罗布泊西北岸的楼兰无疑是最有名的，在日本也几乎是家喻户晓。楼兰也是唐朝玄奘西天取经回国经过的地方。
1900年3月28日，瑞典地理学家斯文·赫定最先发现楼兰古城，并于次年进行了发掘。之后，英国的斯坦因、日本的橘瑞超、中国的黄文弼等，相继对楼兰遗址进行了考察、发掘，出土了一批文书文物，轰动了国际学术界。楼兰出土文物分散于世界各地，其中著名的纸本墨迹“李柏文书”，就收藏在日本龙谷大学图书馆。
公众对楼兰遗址印象深刻，是因为出土了“楼兰美女”木乃伊。那是1980年，一具女性干尸在楼兰出土，据鉴定距今约有3800年的历史。在大众传播中，她被描绘成“楼兰美女”，从而更是引发了无数多人的想象和向往，包括日本民众。1992年，包括木乃伊女尸在内的楼兰文物展在日本举办，创下了参观人数的历史记录。
小岛康誉1987年夏天再次到克孜尔石窟参观时，在一次古今中外的闲谈中，议论到楼兰遗址。时任新疆维吾尔自治区文化厅文物处处长的韩翔听后，就对小岛先生说：“我是文物保护管理干部，新疆境内的重点保护文物单位我几乎都去过，类似楼兰也处在沙漠腹地的著名遗址，就有尼雅、克孜尔、热瓦克等等。新疆有三大著名遗址，克孜尔在日方援助下已开始修复，楼兰考察也基本完成，只有尼雅遗址规模宏大却没有实施正规考察。由于盐碱、风蚀相对来说小一些，尼雅遗址的保存状况要比楼兰好，从地表看到的尼雅遗迹规模，比楼兰遗迹更大、更集中。”
韩翔等许多小岛康誉的新疆友人，写了诸多有关小岛康誉的记叙文章，都挺感人的，文章以及相关报道收录在《小岛康誉之谜》（新疆人民出版社1998年9月第1版）一书中。
韩翔的这番介绍，深刻地印在了小岛康誉的脑海中。从那以后，小岛康誉满脑子就是“尼雅尼雅”了，开始筹划尼雅遗址的考察与研究，他建议中日共同对尼雅遗址进行学术考察发掘。
尼雅位于新疆和田地区民丰县境内，在塔克拉玛干大沙漠的南侧，为两汉魏晋时期精绝国遗址。精绝国也是西域36古国之一。史书所描述的精绝国，本是一片绿洲，“泽地湿热，难以履涉，芦苇茂密，无复途径”。但在公元3世纪以后，精绝国突然消失了。上世纪初，英国人斯坦因在尼雅河畔最先发现这座古城遗址，挖走各种珍贵文物12箱之多，在西方引起轰动，尼雅遗址由此被称为“东方庞贝城”。
经过数月筹备，成立了中日共同尼雅遗迹学术考察队，小岛康誉为日方队长，首任中方队长由韩翔担任。1988年11月3日，考察队一行出发，深入塔克拉玛干沙漠腹地对尼雅遗址进行预备性调查，目的就是逐步弄清遗址的范围、规模、构造等。
塔克拉玛干中国最大的沙漠，其面积是日本国土面积的大约90%，大得超乎想象。“塔克拉玛干”意为“进去出不来的地方”，是“死亡之海”。进入浩瀚无边的沙漠腹地进行考古科考，那真不是玩的，非常困难，非常危险。
尼雅早已是被流沙堙没的废墟，也正是常人难以进入的沙漠废墟，所以地下保存着珍贵的文物。然而，大沙漠中的考察调查非常艰苦，行进主要靠骆驼，常常是一天要骑十几个小时的骆驼，骑在驼背上是“全方位摇晃”，回到营地下了骆驼甚至都累得难以迈开步。
在沙漠里，可没有“静坐听雨”的浪漫。“在严酷的沙漠遗迹中考察，有人生病，有人因从骆驼上摔下来而骨折。日本没有如此广袤的沙漠，所以也有人对沙漠怀有憧憬。”小岛康誉后来回忆说，“短暂的春季风沙漫天、夏季气温超过40度、冬天气温低至零下30度。实施调查的10月和11月的日温差，也将近40度。忍受粗略的食物，在酷暑中工作、没有淋浴、咸鱼般挤在帐篷里睡觉、没有任何娱乐，这样的生活要持续3周……”
好在小岛康誉年轻时经受过登山攀岩的训练，身体挺棒，能够适应沙漠的恶劣环境。
第一次进尼雅时，为了安全，政府还配备了无线电技师，使用摩斯码联系，每次架设天线就需要1个小时，所发信息大多是“所在地不明但全员平安”。
中日两国约有60人协同奋斗。中方专家，除了来自文物考古领域之外，还有来自国家文物局、中国社会科学院、北京大学等单位；日本专家则来自多所大学——佛教大学、龙谷大学、关西大学、京都造形艺术大学、京都大学、早稻田大学等。
在考察过程中，小岛康誉是一位出色的组织者和协调者。“沙漠调查中结下的友谊是很特别的。”作为日方队长的小岛康誉，他的回忆不是一般的生动：“因为我叫小岛，所以外号‘小队长’；最后一天捡拾垃圾是惯例，我又十分热衷于捡垃圾，又称‘垃圾队长’；因我和驼工们的关系也很好，还被称作‘骆驼和尚’；虽身为僧侣，却不忌喝酒，人称‘花和尚’……”
从1988年至1997年的十年间，中日共同尼雅遗迹学术考察都是小岛康誉资助的，他为这项活动提供了几乎全部经费，共出资1.9亿日元；另外还有一部分是日本文部省提供的国际学术研究补助费。
考察队对遗址共进行了9次大规模的全面考古调查、发掘。其中，1995年第七次考察时，取得了重大成果。
对于两座男女合葬王侯墓发掘的成果，获评“1995中国十大考古新发现”，还被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一。因为从这里出土的“王侯合昏千秋万代宜子孙”和“五星出东方利中国”两件彩色织锦，被定为国宝级文物。
1995年10月12日那天，考察队骑着骆驼在前往遗迹北部的途中，发现了从沙漠中裸露的部分木棺，与曾发现的几处裸露的墓地明显不同。他们将该墓地取名为95MN1号墓葬。
在中方学术队长、时任新疆文物考古研究所所长王炳华指挥下，谨慎地进行发掘。两天后的10月14日，终于迎来开棺日。小岛康誉回忆说：“时任新疆文物考古研究所副所长于志勇，把盖子稍稍掀起，向棺内探查时，读出‘王侯合昏千秋万代宜子孙’这几个字，当时包括我在内的双方队员都举起拳头欢呼……”
另一件“五星出东方利中国”汉代彩锦护膊，被国家文物局指定为64件禁止出国展览文物之一，堪称“国宝中的国宝”。
小岛康誉当时想，这是自1988年日中共同开展尼雅遗址学术考察以来最好的一天，“直觉告诉我，出土的是反映西域与中原王朝在政治、经济、文化方面密切关系的国宝级文物”。“当天晚上，宿营地被异常的兴奋所包围。中方队长、时任新疆文化厅文物处处长岳峰接连和我干杯，我那天一口气喝了好几杯平时不喝的白酒。”
小岛康誉如果会唱中国改革开放之初的名曲《祝酒歌》，那一刻一定可以高歌一曲！这也让我想起俄罗斯女诗人吉皮乌斯的诗句：
“我在世上只懂一点真髓：不论喝什么，都要——干杯！”
G
“五星出东方利中国”彩锦护膊，简称为“五星锦”。如此色彩绚烂、纹样诡秘、织造复杂、文字激扬、意蕴神奇，是精绝国留下的最精绝的文物。“五星锦”一经发现，一下子就轰动了全国。
汉代的丝绸，最重要的有三种：锦、绮、绣，其中又以织锦最为高贵。在古代丝绸之路重要节点城市的遗址，发现精绝的织锦，出乎意料，更合乎情理。
在著名学者王力先生主编的《中国古代文化常识》（插图修订第4版，北京联合出版公司2014年11月第1版）一书正文中，第一幅插图就是“五星出东方利中国”彩锦护膊——该书称为“彩锦护膊”，日常也称“锦护膊”，因“锦”本身带“彩”而省略“彩”字。《中国古代文化常识》是极为畅销的名著，也曾被译成日、韩等语言流行于海外。
“五星出东方利中国”彩锦护膊的面积并不大，呈圆角长方形，纵11.2厘米、横16.5厘米。出土时，它绑在逝者的膊肘上；陪葬品中有一件陶器还带“王”字题记。在彩色织锦边缘镶缝的织物是白绢，因是护膊，要系在臂膊上，所以两个长边上各缝缀有3条白色绢带，有的已残断。这块彩锦，是五重平纹经锦，使用了蓝、绿、黄、红、白五种颜色的经线。锦上织有日月、云朵、孔雀、仙鹤、辟邪和虎的纹样，以及让世人震惊的“五星出东方利中国”汉文字，其字体融合了篆隶楷三书特色，而且是上下两行并行出现。
这里的“五星”，会让人联想到“五星红旗”，当然不是那五星之意。“五星”是先秦所谓的太白、岁星、辰星、荧惑和镇星；秦汉以后，由于五行说的普及，它们又被称为金星、木星、水星、火星和土星。“五星”当然是美好的意象。
所谓“中国”，是星占学分野概念里的“中国”，泛指黄河流域的中原地区。而“中国”之外，就是“西方”“夷狄”或者“外国”。
根据《中国古代文化常识》的介绍：“五星出东方利中国”是古代星占学上很常见的占辞。《史记·天官书》上说：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。”在《汉书》《晋书》《隋书》《新唐书》天文志以及《开元占经》里都能见到类似的记载。
“五星积于东方”和“五星出东方”，是指五大行星在某段时期内，在日出前同时出现在东方。这种天象非常罕见，所以引起古人的好奇与重视，想成某种“天意”。五星聚合，一般要几十年乃至上百年才能出现一次。中国上一次出现聚合是在公元1921年；根据天文学测算，下一次聚合的时间，要到公元2040年了。
“五星出东方利中国”彩锦护膊，现藏新疆维吾尔自治区博物馆，是“镇馆之宝”。2018年，该馆举办《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》，这件国宝级文物吸引众多参观者驻足观看。2019年，央视《国家宝藏》第二季节目，重点介绍了入选文物“五星出东方利中国”彩锦护膊。2022年2月，以“五星出东方利中国”彩锦护膊为题材的大型舞剧《五星出东方》，在中国国家大剧院演出，来自日本等国的60余名外国记者前来观看……
不要说实物，每个看过“五星出东方利中国”彩锦护膊照片的人，相信都会是过目不忘。
野外考古的上班往往就是“上坟”，在沙漠里“上坟”，研究古墓，其实特别有意思啊，尤其是有了“超越时空”的重大发现。在中井真孝、小岛康誉联合编著的《尼雅遗址之谜》（天津人民美术出版社2005年1月第1版）一书中，收录了小岛康誉《从遗址遗物推测当时人们的生活》一文，文章的开头是：“茫茫沙漠绵延不断，塔克拉玛干沙漠的面积几乎与日本相同，沙丘之间星星点点地残存着遗迹……”结尾尤其意味深长：“伫立于尼雅遗址，我们忘记了自己生存的时代，忘记了我们来自遥远的外国，我们的存在已经超越了时空。”（详见该书第122-125页）
我在想，对于大多数不方便抵达尼雅遗址的人来讲，看着“五星出东方利中国”彩锦护膊，就可以感受到“我们的存在已经超越了时空”。
尼雅的考古发现，是举世瞩目的历史性成绩，小岛康誉也因此被《人民日报》喻为“日本的苏利曼”。海因里希·苏利曼是19世纪德国实业家，他发掘了著名的特洛伊遗址。
H
在尼雅遗址考察结束后，从2002年起，小岛康誉组织中日共同丹丹乌里克遗址学术考察，对丹丹乌里克遗址进行了4次考察。
2002年10月25日，小岛康誉一行8人从日本出发，前往丹丹乌里克遗址。它是唐代遗址，残存于塔克拉玛干沙漠南缘的小城镇于阗西北，也是古丝绸之路上的重要节点城市，8世纪左右灭亡。1900年，因为斯坦因在这里发掘了大量壁画和“桑种西渐传说”板绘而一举成名。
丹丹乌里克遗址，主要有寺院和民居等遗迹，平面呈“回”形，中央土台塑有佛像，土台四周是回廊，回廊墙壁上有壁画。这是时隔一千多年再露真容的佛像尊颜和壁画精品，从其内容来看，当时的居民信奉大乘佛教。这里还出土了大量的珍贵文物，有木版画、古钱币，还有众多的汉文、梵文、于阗文和婆罗迷文文书。
“中方队员发现了裸露的壁画，应该是淘气的风让佛像面露真容了。”小岛康誉的回忆十分生动。考察中最珍贵的发现，就是被誉为“西域蒙娜丽莎”的壁画，这是用“屈铁盘丝”画法绘就的。这种画法在唐代《历代名画记》里有记载：“用笔紧致如屈铁盘丝。”它也是日本法隆寺金堂“屈铁盘丝”画法的源头；遗憾的是，法隆寺金堂的壁画在70年多前被烧毁。而中国长安的“屈铁盘丝”壁画，也在很久以前的战乱中丧失。所以，这次“西域蒙娜丽莎”的发现，完全出乎预料。
壁画中的“西域蒙娜丽莎”，双眸炯炯有神，微笑的嘴角微微翘起，非常美丽迷人，这是佛教壁画中的精品。
正因为中日联合考察的重大成果，丹丹乌里克遗址在2006年被列为全国重点文物保护单位。
从克孜尔千佛洞修缮保护，到尼雅遗址考察发掘，再到丹丹乌里克遗址考察研究，至此小岛康誉完成了中国新疆历史文化考古保护的“三部曲”。
2005年，包括“西域蒙娜丽莎”在内的4幅壁画，在日本东京、神户和冈山举办的“新丝绸之路展”上展出。同时展出了尼雅遗址考察队发现的“王侯合婚千秋万岁宜子孙”织锦；并且在“楼兰美女”之后，再次有干尸参展。
I
“丝绸之路”这一概念，最先由19世纪德国著名地理学家李希霍芬提出，他多次来中国考察。之后，德国著名史学家赫尔曼把“丝绸之路”这一概念在地域上准确反映出来。再后来，日本思想家池田大作提出了“精神丝绸之路”的概念。
众所周知，古丝绸之路是连接亚、欧、非三大陆的大动脉，实施古代中国对外开放、交流融合的经典线路。丝绸之路是经贸之路，更是文化之路。这里头的历史文化遗存，是全人类共同的遗产，是无价之宝。
“我经营企业的目的，就是‘贡献社会’，保护文化遗产也是其中一环，因此我长期从事文物保护工作。”小岛康誉曾经恳切地说，“我认为保护研究文化遗产是人类生存不可或缺的事业，这个信念支撑我坚持下去。”
小岛康誉最具坚韧的坚持精神。有人问他一趟趟来新疆是为了什么，他认真回答：“为人民服务！为了大家！”
缘分连接世界。小岛康誉是真正站在世界看国家、看人类、看人类共同文化的人。他还说：“我认为保护与研究世界遗产对人类来说不可或缺。不仅是考古，其他领域的国际合作也越来越重要。新疆的世界文化遗产、世界自然遗产以及非物质文化遗产也会在今后愈显重要。”
2010年6月，小岛康誉获得“薪火相传——中国文化遗产保护年度杰出人物奖”。
人类文化，比权力更有尊严；学术成就，比财富更有生命。小岛康誉不是学者胜似学者，不是考古学家胜似考古学家。他编著出版了多本纪实类、学术类和感悟类的著作（含合编、合著），其中有《新疆世界文化遗产图典》《中国新疆36年国际协力实录》《见证新疆变迁》《尼雅遗址之谜》《谜之王国“精绝国”》《日中共同尼雅遗迹学术调查报告书》《近代外国探险家新疆考古档案史料》《对西域龟兹佛教灭亡的研究》《丝绸之路的点与线》《丝绸之路——新疆之旅》《燃烧生命》《大爱无疆》《迷路悟道》等等；另有多部汉语著作由他翻译成日文在日本出版。
他主编的《中国新疆36年国际协力实录》（日本东方出版社2018年10月第1版），图文并茂，用日语、汉语、英语三种语言详尽介绍了国际协力进行新疆文化考古的36年历程和成就。小岛康誉写了很诚恳的序言，其中讲到：世界上约有3300个民族、76亿人口，宗教、历史、体制、文化、国情各不相同，各地战争、纠纷、恐袭、歧视频繁发生，相互理解十分困难，因此才需要为相互理解而努力，作为其中一环的国际合作，意义深远。“笔者不是学者，应该说是‘国际合作长期自费实践家’，愿意为守护和平之国际合作贡献绵薄之力。”（详见该书第10页）
这样的“自费实践家”，真可谓是“国际第一人”。
中国北宋时期张载的名言“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，也是世界级的眼光；几十年来小岛康誉的思想与实践，和每一句都吻合。
这是热爱的力量，交流的力量，文化的力量，信仰的力量。矢志不渝，并且付诸一次次行动。
J
慈悲无处不在。
小岛康誉是一位虔诚的净土宗佛教徒。净土宗是汉传佛教十宗之一，属于大乘佛教。有信仰的人是有灵魂的，有信仰的人是有情怀的，有信仰的人是有敬畏的，小岛康誉是有信仰的人。
印度的灵鹫山，是佛教的圣地。1981年在印度灵鹫山瞻仰的体验，让小岛康誉震撼，他开始在佛教大学学习佛学。后来他在京都的清凉寺参加了授戒会，他决定沿着这条路走下去。
小岛康誉著有《迷路悟道》一书，日本侨报社在2008年3月出版了中文简体字版。这是他的学佛礼佛的心灵感悟，所配发的图片，主要是他的汉字书法作品，书法极好，很有味道。
在书中《受戒》一文里，他说到“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。“佛学告诉我，虽然遵守‘五戒’很难，但是破戒和无戒是不同的。破戒之时，心中有罪恶感；而无戒则没有，这是根本性的差别。这让我醍醐灌顶。”他称自己为“不断破戒而又不断前行的小僧”。（详见该书第37页）
小岛康誉是一位云游僧，他曾沿着日本海的海岸云游念佛，书中写到一个细节：在盛夏时节，中午的时候，他遇上一个电线杆，“身体终于可以完全进入电线杆的阴凉里”；他一边大口喘息，一边口念着南无阿弥陀佛，“仅仅是30公分的一点阴凉，让我感激不尽”。
“现在，我正在位于丝绸之路上的乌鲁木齐念佛。这个离日本四千余公里的地方，可谓我的第二故乡。在宾馆的房间内，面向佛祖的方向，我专心念佛，这是我今生之幸，最幸福的时刻。”在《与佛为伴》一文中，小岛康誉写道：“因净土佛国而出现的这个时刻本身，就是净土佛国。三十多分钟的念佛一结束，大脑便非常清醒，思路也十分清晰。”（详见该书第81页）
考古不忘念佛，念佛不忘考古。小岛康誉写到他们第二次前往丹丹乌里克遗址实地调査，途中有一台车子突然起火，没来得及灭火就已经烧完了，考察队失去了携带的一半水和全部蔬菜。之后改乘骆驼，第三天才到达。归来途中，车子又是频频抛锚，连救援车也坏掉了，回到城里，是早晨四点钟……“这个时候我心情十分平静，因为我顺其自然，把自己的一切都交给了阿弥陀佛。仰望满天繁星，我专心念佛。我感激不尽。南无阿弥陀佛。”（详见该书第107页）
特别温暖和谐有意思的一个场景是：小岛康誉不停地念佛，而为他们赶骆驼的伙计们，念的是《古兰经》。环塔克拉玛干沙漠，由丝绸之路构建而成一个多宗教、多语种和多元文化的人文环境，生活在其中的不仅有佛教徒，有穆斯林，还有基督徒。
大道无形相，小岛有康誉。正是宗教信仰和文化情怀的结合，成就了今天的小岛康誉。
日本著名思想家池田大作，与英国著名历史学家汤因比对谈之时，曾谈及“世界共同体”确立前提的“世界宗教精神变革”。汤因比对日本的佛教特别是大乘佛教，表达了他的心仪。池田大作曾问汤因比博士：“您希望自己出生在哪个国家？”汤因比面带笑容地回答说，他希望生在“公元一世纪佛教已传入时的中国新疆”。这个细节记录在《展望21世纪：汤因比与池田大作对话录》一书中。是的，这就是佛教新疆和文化新疆的魅力。从这个意义上说，小岛康誉和汤因比息息相通。
佛家讲缘分，而缘分是不可思议的。
K
爱心最难沉静。
小岛康誉是慷慨的公益慈善家。“大爱无疆”，他曾在中国巨笔写地书，在地上蘸水写下这4个硕大的中国汉字。他还曾写汉语诗《大爱无疆三十载》：“新芽化木终成林，大德汤汤汇清流。小善躬行得圆满，岛洞山谷藏喜悲。”
从1982年为了一个临时寺院的建设“略捐薄款”开始，小岛康誉为新疆捐赠累计达3500多万元人民币，资助了100多个项目。
他支持了新疆克孜尔千佛洞的保护修复事业，支持了尼雅遗址、丹丹乌里克遗址的考察工作，支持了和田博物馆的建设。
他资助了南疆改水工程和扶贫工程。
他为出版介绍新疆的书籍、举办有关展览捐款。
他在1999年设立了“小岛康誉新疆文化、文物事业优秀奖”。
他先后为新疆大学、清华大学设立“小岛康誉奖学金”。
他为新疆捐建了5所中日友好希望学校。小岛康誉最喜欢新疆的哈密瓜，他给新疆的孩子们带来哈密瓜一般的甜蜜。
他为乌鲁木齐市、和田、民丰等地的残疾人、孤寡老人捐款。
在日本国内，还资助着好多位中国留学生。
他为南疆地震灾区捐款，后来不仅个人为汶川大地震捐款，还在日本发起募捐善款。
……
小岛康誉面容慈善，笑容可掬，和蔼可亲，看起来就是个普普通通的日本老人。他常说自己是穷人出身，现在也不是富翁，因而处处勤俭节约。他自己平日几乎没有什么花费，在日本每天上下班都是挤地铁，从来不舍得乱花一个钱，完全没有奢侈之累。从1988年起，他常年的穿着，主要是袈裟，或者是几十块钱的优衣库服装，一件衣服超过100元他就觉得贵了。
这次到新疆视察旅行的归途，他选择经杭州中转回到日本，主要也是为了避开乌鲁木齐飞北京航班“满座的高价”，节省一点旅费。
他深知创业之艰辛，发展之不易，所以他要把钱花在他认为最有意义的事业上，“利他”成了最好的“利己”。
小岛康誉有个好妻子——小岛聪子。在《大爱无疆——小岛精神与新疆30年》（韩子勇主编，新疆美术摄影出版社2011年8月第1版）一书中，小岛康誉写了真挚的《感谢词》：
“最后，我强烈地想拥抱一直支持和支援我的妻子，不，是伙伴——小岛聪子。从钱财到身心，我不遗余力地投入到了新疆，对此，她也没有提什么意见。她两次到过新疆，在纪念30周年活动的时候，她将再次访问天山南北。小岛热爱新疆，康誉热爱聪子。”（详见该书第166页）
我生活在中国东南沿海的杭州市，很惭愧，我至今还没有去过西部的新疆。杭州师范大学附属中学有新疆部，在此就读的都是来自新疆的高中生，我每年资助若干位从这里考上大学的新疆籍寒门学子，已坚持了10多年，今年资助了4位。从这一点看，我和小岛康誉是心灵相通的。
L
小岛康誉热爱中国文化、执着追求中日友好，全心全意为第二故乡新疆所做的努力、所做的贡献、所体现的精神，被概括为“小岛精神”。这在《大爱无疆——小岛精神与新疆30年》一书中有全面的呈现。
书中《小岛之最》一文，概括了小岛康誉十几个“之最”：走访新疆次数最多的外国人，最早获得国家文物局发掘许可的外国人，为新疆捐助时间最早也最长的外国人，最早设立奖学金的外国人，受媒体关注最多的外国人，在中国演讲次数最多的外国人，受到表彰最多的外国人，宣传新疆最多的外国人，邀请新疆各界代表团访问日本最多的日本人，组织日本各界代表团访问新疆最多的日本人……（详见该书第143-158页）
诗文画册《外国友人中国情：小岛康誉与新疆》（刘宇生、杨新才编著，新疆人民出版社2001年4月第1版）后记中说：“小岛先生是一个中日友好的民间使者，他奉献的不仅是资金，更多的是爱心、智慧、时间与精力。”是啊，就像书中诗句所说的：“无法丈量的一步，不知磨穿了多少双木屐……”
小岛康誉始终在费心劳力地做事，那是不肯停息的大地上的文化劳作。从新疆这个空间来看，他是“一所悬命”；从毕生这个时间来讲，他是“一生悬命”。这，就是“小岛精神”。
《新疆世界文化遗产图典》附有《小岛精神与新疆文物的保护研究》一文，文章说得真诚诚恳：“当丝绸之路新疆段上的6个遗址被联合国科教文组织确认为世界文化遗产时，我们不会忘记一个外国友人三十多年来持续地对新疆的文化、文物、教育等事业所做出的奉献，他就是日本友好人士小岛康誉先生。”（详见该书第92页）
中日和平友好，是文化交流、文明互鉴的大前提。小岛康誉是中日友好民间使者中最非凡者，他不仅是“五星级”的，他本身就是“五星”。
在日本，小岛康誉也经常参加日中友好活动，比如：
2018年11月22日，中国驻日本大使馆举行“难忘的旅华故事”征文比赛颁奖仪式，小岛康誉以日中友好协会顾问的身份，出席了颁奖仪式。（据日本华侨报网2018年11月23日报道）
2021年10月30日，爱知华侨总会成立50周年祝贺会在名古屋全日空饭店举行，在家乡的小岛康誉也参加了此次盛会。他在宴会中致辞，对中日民间友好寄予希望。（据日本华侨报网2021年11月8日报道）
2022年3月25日，“新疆是个好地方”文化和旅游周日本专场，以及2023年8月31日，新疆文化和旅游海外交流活动日本专场，都是在大阪启动，小岛康誉都出席并致辞……
从成功的企业家，到虔诚的僧侣，再到卓越的文化使者，小岛康誉其实也是日本的骄傲，他在日本也受到政府表彰，先后获得外务大臣奖、文化厅长官奖。
从1972年到2022年，中日邦交正常化跨越了半个世纪；到了2023年，则是《中日和平友好条约缔结》45周年。法国历史学家托克维尔说过：“当历史不再照耀未来时，人类的心灵就会在茫然中游荡。”我们记住中日之间曾经惨痛的历史，但更要记住半个多世纪以来和平友好的历史，从而笃定地走向更加美好的未来。
2023年金秋，第19届亚洲运动会在我所在的中国杭州举办，而下一届亚运会将在小岛康誉的老家举行。在杭州亚运会闭幕式上，爱知·名古屋的“8分钟”展示，留给人们深刻的印象：在阳光下锻炼，在草地上起舞，邀请大家相约下一届亚运会，表现了对奥林匹克精神的传承与发扬、“亚洲一家亲”的美好寓意以及“体育无国界”的深厚友谊……更和平、更团结、更包容、更美丽的亚细亚，依靠每一个人的悉心建设。
期待2026年爱知·名古屋亚运会期间，能有更多的中国人，包括运动员、教练员在内，会想到、见到这片土地上这个热爱中国、挚爱中国文化的当代“阿倍仲麻吕”——小岛康誉。
他是日本的小岛，他是中国的康誉，他是世界的小岛康誉！（作者系香港新闻社日本分社特约评论员）
【图片与说明】
孩提时代的小岛康誉
小岛康誉在克孜尔千佛洞考察
沙漠里骑着骆驼的小岛康誉
小岛康誉在尼雅遗址
“五星出东方利中国”彩锦护膊主体部分
“五星出东方利中国”彩锦护膊全貌
在丹丹乌里克遗址发现的“西域蒙娜丽莎”
日文版《新疆世界文化遗产图鉴》一书
小岛康誉主编的《中国新疆36年国际协力实录》书影
小岛康誉在《迷路悟道》一书中书写的“梦”字
1969年，27岁的小岛康誉和妻子小岛聪子的结婚照
画册《外国友人中国情：小岛康誉与新疆》封面上的小岛康誉
2018年小岛康誉（3排左4）参加“难忘的旅华故事”征文比赛颁奖仪式时的合影
|