待乳山!一听这个名字,就“很日本”。真的有这座山吗?哼,听起来就像是一个缺奶的穷山僻壤。可以,那先不谈山。先说,日本的确有这样一座寺院,叫做“待乳山圣天本龙院”。你不要问我“日本的寺院是不是也缺奶”啊!
这座寺院的名字虽然怪怪的,但它却是东京著名的浅草寺的分院。记得上个世纪90年代我自费留学到日本,每天打三份工的时候,其中有一份工是每天早晨到浅草公会堂做清扫,今天应该叫“保洁帅哥”!正因为这样,那时每天都要经过浅草寺。时间稍有空余,我就会发扬“北京胡同串子”的本色,四处转转,结果发现浅草寺后面居然有这样一座名为“待乳山圣天本龙院”的寺院。
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这座“待乳山圣天本龙院”的开山之祖据说是日本第一位女天皇、也是第33代天皇——推古天皇。她公元593年到628年期间在位,屁股很沉地在帝位上坐了35年。相比之下,中国第一位女皇帝是武则天。巧了,武则天是624年出生的,690年当上了皇帝,干了15年。这样,可以把这个“历史之牛”留给日本人吹:日本有第一位女天皇的时候,中国的第一位女皇帝作为木材商的女儿刚刚出生;日本第一位女天皇雄霸皇位35年,中国第一位女皇帝只干了15年;时间短不说,结果还很像江户末年的“大政奉还”——德川幕府末代将军把权柄交还给天皇,女皇武则天是把“武周政权”还原为“大唐政权”。说实在的,中日两国的第一位女皇与女天皇竟有如此时间段上的重叠,是我过去没有注意到过的。
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在日本,我的旅游爱好之一是到各地的寺院转悠。据说,日本全国大约有14万个寺院、11万个神社。让我感到意外的是,到“待乳山圣天本龙院”,人们不仅仅是要往“功德箱”里投入一些“香火钱”,还要带着一根白色的大萝卜,送去供奉。在日语里面,大萝卜被称为“大根”,有男性生命之根的意思。记得在日语学校读书的时候,我在字典上查到这个说法,顺嘴就告诉了旁边的同学,结果被上课的日本女老师听到了,她红着脸狠狠地训斥了我一顿。
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其实,一进这家寺院的大门,就可以看到有两个大白灯笼高高挂,灯笼上面绘制着两个带着头巾的大萝卜交叉纠缠在一起图案,暗喻的意思很明显。正殿门前的条案上,更是重重叠叠批量性地供奉着萝卜,看起来还是很壮观的。
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话题不能继续跑偏。日本著名民俗学家柳田国男在《年中行事觉书》(讲谈社,1977年3月第一版)指出,供奉萝卜的习俗古来已有。我曾经看过十九世纪前半期日本浮世绘画家歌川广重绘出的《东都名所真乳山上见晴之图》,上面就有参拜客们带着大萝卜前往山上寺院的情景。日本人认为萝卜有帮助消化、解毒的作用,供奉到寺院后不仅可以帮助解除烦恼,还可以帮助广结良缘并促进夫妻和睦,因此他们对萝卜有特殊的喜爱。当然,类似的健身说法,中国也有,比如那道“羊肉炖萝卜”的名菜。但我并不相信它具有“促进夫妻和睦”作用,如果真的有那样的作用,中日两国地方政府的民政局那里,早就会摆放了,说不定离婚率还会因此降低呢。
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最后要说,日本并没有叫做“待乳山”的山峰的,他们不过是把东京都台东区浅草七丁目(翻译成为中文应该叫“浅草七条”)附近一片小丘称为“待乳山”,海拔最高的地方也只有9.8米,是“东京都23区中最低的山峰”。唉,这样的小土坡,怎么好意思叫“山”呢!供奉萝卜就实实在在供奉萝卜吧,搞这些名堂做什么!
其实,“日本寺院与萝卜”的话题还有很多,容日后慢慢写来吧。(2024年2月11日大年初二孤独地写于东京“乐丰斋”)
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