韩国人敢跟中国争孔子，说起来也不是新鲜事儿了。之所以老话重提，是因为这两天偶然看到日本人也在讨论这一怪现象。

怎么回事儿呢？一位曾在中国东北留学的日本年轻人，与哥哥闲聊时提及韩国人主张孔子是韩国人的话题。现象之荒谬，让哥俩都受到了冲击——这、这实在有点儿太扯了吧。

好奇心驱使下，哥哥找来资料，希望反证韩国人的孔子说乃无稽之谈。资料显示，时任台湾地区领导人的马英九去新北市的圣约翰科技大学访问时，一位韩国留学生发问“在台湾有韩国人主张孔子和豆乳乃出自韩国，请您给解释一下。”据说，马英九还真就耐心地纠正了韩国人对此类问题的错误认识；此外，在韩国电视综艺节目《世界青年说》里，也有一位韩国人嘉宾公开指出“孔子是中国人”，据说这位韩国人嘉宾的发言获得了节目主持人和现场嘉宾的热烈掌声。

因为只是一些个例，这位哥哥认为，类似谣言应该只是某些韩国民间层面的主张，大多数韩国人还是不会跟着起哄的。如同韩国人与日本争“明太子”（鳕鱼子）的权属，以及也有部分日本认为辣白菜与跆拳道出自日本那样，不值得上纲上线。

其实，不然！韩国人与日本争鳕鱼子的属权应是事实。过去，日本人不吃鳕鱼子，捕捞上来就直接处理扔掉。甚至连鳕鱼，也不是日本人的菜。而且，过去鳕鱼的主产地也确在韩国海域。据说，是酷爱鳕鱼子的旅日韩国人看到日本人把鳕鱼子扔掉，大感可惜，才教日本人腌制鳕鱼子的。那已经是近三十年前的事儿了。不过，风水轮流转，受海风影响，近些年来鳕鱼主产地从韩国变成了日本，离不开鳕鱼子的韩国人反过来要从日本进口，这才有了争议。

至于一部分日本人欲和韩国掰腕子争辣白菜和跆拳道的权属，就别闹了，辣白菜属于朝鲜半岛，这是地球人公认的嘛！而跆拳道更是在公元前50年就在朝鲜半岛的三国时期出现了，而那时日本还处于神话时代的崇仁天皇执政时期呢，没影的事儿，就更别扯了。

韩国与中国的节日、人物之争，则完全不然。那已经上升到了传承之争、文化之争的层面。说来话长，1997年11月，联合国教科文组织发表声明，以保护那些即将在地球上消失的古老文明。经过4年的筹备，人类口头和非物质文化遗产评选活动正式启动。

嗅出味道的韩国于2005年11月25日，第一次挑衅中国，正式向联合国教科文组织申请了自诩的非物质文化遗产——端午节，并且还获得了批准。此后，尝到了甜头的韩国开始了抢注非物质文化遗产的国家行动。像清明节、春节等大大小小的中国传统节日全部被韩国人申请一空。意识危机后，中国也开始有计划地进行申遗活动，并对韩国人的“强盗行为”提出批评，在无数铁证面前，越来越多的韩国申遗活动全部被驳回了。

而后，韩国申遗活动的重点，从抢注中国文化转移到了抢注中国历史人物上。于是，中国古代的四大美人之一的西施、唐朝诗人李白等，都成了韩国觊觎的对象目标。近年，流行起了孔子是韩国人这个说法。韩国人还煞有介事地提出了三大证据：一是箕子后人说，可箕子不也是殷商纣王的叔叔么；二是韩国自古存在孔子文化，到处都有孔子塑像，这更是无稽之谈了，全世界到处都有耶稣像、耶稣信徒，也没见哪个国家来争耶稣的权属；三是孔子实为韩国上古帝王檀君说，这更是荒诞到让人无语了。

其实，这里面最重要的一点是，直到现在，韩国和中国的传统文化还有着很多相似的地方，在晚清时期还存在朝贡的往来，而这也是韩国人无法改变的当年的属国身份，因此，与中国文化传承之争，说到底，有很大一部分原因是韩国人自古而来的民族自卑感。

综上，虽然对韩国的做法嗤之以鼻，但这些闹剧会给两国关系带来的负面影响，不能不重视。那些不负责任只图赚钱的“恶意网贩”，将制造话题赚取流量视为生财手段，在某些别有用心之人的歪曲煽动下，舆情愈演愈烈，结果就是两国网友恶言相向，甚至影响到国际关系。

写着写着，莫名地感到毛骨悚然。笔者老家就是靠近朝鲜半岛的中国东北，身边儿朝鲜后裔多多，会不会有一天俺的民族成分也被韩国人抢注了，那才是真扯！（作者系日本华文作家协会副会长）