千佛山一览亭下济南风景

2023年9月25日，时隔24年，终于再次踏上济南的土地，颇感亲切。几天来，吴猛先生等陪同我，参观济南大城建，散步大明湖，流连黄河岸，还登上了千佛山，可谓收获满满。

记得当年，人事部魏大姐，带着我们乘大巴驶过市区，尽管有湖光山色，并不觉得多美，所见多是百废待兴的景象。如今道路、建筑、环境都上了新台阶，济南变漂亮了，变得魅力四射。千佛山也如此，经过恢复和发展，成为济南名副其实的名胜。

古人说，山不在高，有仙则名，其实有仙不易，但山不在高，临城则亲是事实。如果城中或城郊有山，那一定成为市民亲近的好地方。随着济南的扩建，千佛山已成为城中山，千佛山是泰山余脉，山体并不高，海拔只有285米，正因为不高，方便登临与漫步，加上山上有兴国禅寺，漫步之余，仿佛还能脱俗思考。

弘庵法师向汪先恩介绍兴国禅寺

那天，我们驱车抵达千佛山时，天空忽然飘起了细雨，兴国禅寺方丈弘庵法师如数家珍地介绍了兴国禅寺的前世今生，石窟及大雄宝殿等寺院中佛像的寓意。

相传，隋文帝杨坚，推崇佛教，因生母是济南历城人，在济南大兴佛事，民间凿窟造像之风盛行，历山也被开窟造像。经历代努力，佛像越来越多，于是历山成为千佛山。

告别弘庵法师，步出兴国禅寺，细雨也合拍而停。与兴国禅寺相邻的还有舜祠、尧舜禹三圣殿、鲁班祠等，可见佛教已溶于中华文化，禅宗实际是中国化的佛教。基督教等一神教，只允许崇拜唯一的神，对大多数中国人来说，违背祖宗而只信外神，超越了底线。

弘庵法师讲解石窟历史

天放晴，路不滑，干脆登顶一览亭。凭栏远望，山下绿荫中佛像金光闪闪，泉城风光真可一览。

登上一览亭，便明白济南为什么叫泉城。原来济南是丘陵冲积平原与黄河冲积平原的聚合体，山上的地下水与黄河地下水，相约涌向市区地下，催生趵突泉等泉水上涌的奇观。泉水好是好，但也给建地铁增加难度。

登上一览亭，随着视角不同，思考人生的内容也不同。朝远看，看的是现实，想的是如何谋生，考虑人事关系及柴米油盐酱醋茶，寻思好酒好菜在哪家。

朝近看，看的是空门。想的是我从哪里来，下辈子将变成什么。佛教讲人生本苦，重六道轮回，主张众生死后，像车轮一样循环回转，灵魂将在天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六种层次中轮回，再重新投胎成为另一个人。如果克服贪嗔痴，修行得好，就进入前三种的善道；修行得不好，就进入后三种的恶道；修行得特别好的，不用轮回，直接到极乐世界，总之，修行很重要。我想灵魂轮回是件好事，给众生以转世的机会或盼头，但如何保证轮回中的公正性，是重大课题。

灵魂轮回似乎还有争论，而肉体成分肯定是轮回重复利用的。吸收万物营养而成身体，人死后，尽管身体最终消失，但组成人体的氧、氢、碳、氮、钙、铁、磷等所有元素并不会消失，分解后，又成为其他植物或动物的营养成分，这么说来，植物好像也该在轮回之中。

基督教讲人生本有罪，没有轮回，死后只有一次选择机会，或升天堂，或下地狱，更加内卷，所以争相忏悔赎罪。中世纪，规定只要向教主交赎罪卷，即交钱就能升天堂，引发了宗教改革与文艺复兴的思想解放运动。

佛教讲因缘，这一点得到广泛认可。茫茫人海，有的一见钟情，有的擦肩而过，有的一见如故，有的熟视无睹，能解释这种现象的莫过于因缘。佛教本身也如此，在婆罗门教和伊斯兰教的挤压下，在印度无法存续，但在中华文化圈能发扬光大，也算是一种缘。

我这次到济南见到程海峰等友人，能拜访千佛山，想必也是一种缘，人世间充满各种情缘与机缘，就看投不投缘。下山后，不禁在手机里为济南之行写下几句话:亲近黄河岸，追远千佛山。泉城逢诸友，投缘话来长。

与程海峰、唐雪峰在济南

济南段黄河