2012年12月20日，日本记者俱乐部为刚卸任驻华大使回国的丹羽宇一郎举办了演讲会。这一演讲并未受到日本国内太多关注，朝日新闻等主流媒体有所报道，但篇幅有限。相对而言，中国媒体的关注度更高一些，但语调基本上都是“丹羽再次抨击钓鱼岛国有化”、“丹羽呼吁日本承认钓鱼岛争议”。

但笔者听完整场演讲后，深感丹羽强调最多的还是“临界点”问题。他在演讲中反复重申，“在岛屿问题上，中日两国最重要、最需要做的事是如何控制不要超越‘临界点’，不让其引发灾难”。

那么，“临界点”具体是指什么呢？丹羽解释称，“这个‘临界点’就是指出动军队。若两国出动军队的话，就没有退路了”。他认为，“领土问题是很复杂的，不是几天时间就可解决的。若一定要用黑白标准做判断的话，战争是唯一选择。但若发生战争，对谁都没有好处”。

中日会为钓鱼岛开战吗？这正引起中日乃至世界舆论的普遍担忧，中日必有一战的阴影再度浮现。前不久，美国《外交政策》杂志刊文，将东亚列为2013年最有可能爆发战争冲突的地区，预测钓鱼岛争端引发战火的可能性最大，并强调“中日间围绕着历史和领土的冲突已发展到空前高度，在钓鱼岛问题上，中日双方都采取了前所未有的行动，双方争执走向失控的可能性越来越大”。

反映在中日两国上，彼此都在警惕对方是否会采取更强硬措施，甚至是“出动军队”，即跨越丹羽所称的“临界点”。野田佳彦早在7月底就明言，“如果含尖阁列岛（注：钓鱼岛）在内的日本领土和领海发生别国违法侵犯行为，必要时将考虑出动自卫队”，首次明确表示将可能出动军队应对争端。

另一方面，中国国防部发言人则多次表示，“会密切关注事态发展，保留采取相应措施的权利”。日本防卫研究所2012年12月19日发布的《中国安全保障报告》就明确指出，向钓鱼岛海域及南海派遣海监船的中国国家海洋局等与军队“正在加强合作”，为了与包括日本在内的周边国家争夺海洋权益，中国“很可能投入军事力量”。

在这样的微妙对立局面下，丹羽所强调的“临界点”值得深思。蒋方舟在盘点2012年时所言，“在过去的一个多世纪的时间里，民族主义被一步步工具化利用，它是百试不爽的创可贴，作为解决内政问题手段的延伸。2008年，北京奥运会把中国凝结成“荣誉的共同体”，四年之后，黄岩岛和钓鱼岛把中国凝结成了‘仇恨的共同体’。”

面对这样的情况，在日本山形县游佐町，有位66岁的老人小野寺喜一郎忍不住感慨道，“很重视对日外交的他，恐怕也对现状深感痛心吧”。所谓的“他”即是胡锦涛主席，1984年日本青年团访华，时任团长的小野寺与时任中华全国青年联合会主席的胡锦涛见面，并曾共同祈愿“中日永不再战”。

同年，同样的一幕发生在北京大学，时任日本首相中曾根康弘在演讲中强调“中日要永不再战”，他对胡耀邦提出的“相互信赖”原则评价道，“要长期保持友好关系，我们就必须抱有相信对方的信念。唯有如此，无论今后遇到什么惊涛骇浪，中日两国关系就像拥有了永不迷航的罗盘针一样不再迷茫”。

到访过京都的人大都去看过岚山公园内的周恩来诗碑，1919年，21岁的周恩来游岚山时写下的《雨中岚山》至今传为经典，短短的80个字精雕细刻在一块千年不化的马鞍石上，篆刻人是大名鼎鼎的高城芳三郎，他的另一件名作就是著名的“日中不再战”石碑。若再向前追溯，田中角荣40年前在北京与毛泽东会面时，双方也曾举杯立下“中日永不再战”的誓言。

那些试图破坏中日关系大局之人，是谁赋予了他们“破坏”的权利呢？形势越是严峻，“中日永不再战”愈显得弥足珍贵。