今年4月14日，中日韩150所寺庙，在日本时间上午9时同时鸣钟，祈祷世界和平。日本许多地方报纸都做了报道。这一活动，被称为“圆仁祭”，始于2008年，是为纪念慈觉大师圆仁（794～864）而设立。圆仁曾作为遣唐使赴中国，与中国、朝鲜半岛僧侣、官僚及其他各界广泛交游，归国后对日本佛教发展做出贡献。

今年的“圆仁祭”，中日关系依旧没有改善。尽管如此，中日韩三国各界人士仍在艰难中敲响信念之钟，难能可贵。“圆仁祭”能够如期举行，这说明中日韩存在价值共同体的基础。

尽管在历史认识、领土问题的对立不能短期解决，但中日双方应该控制、回避因对立导致的冲突。回顾上世纪70、80年代，虽然中日存在对立，但共同目标凝聚了双方的意志。从目前看，加强域内经济合作、安全保障合作很有必要。

有人说东亚缺乏共同体的基础。今天，亚洲崛起步伐未变，新的亚洲对各种文明兼容并蓄。亚洲国家没有排斥西方，同时又拥有、维持自己的存在方式。例如强调宗教融合、重视感性、实践理性都是亚洲共同资源。克己勤勉，注重教育也是亚洲的传统。东亚应该构筑经济、安全保障共同体。相互包容而又对外开放，这就是亚洲共同体设计的基础。

上世纪90年代起，东亚地缘政治发生重大变化。中国崛起，而日本陷入长期萧条。同期，东亚各国民族主义崛起。中日建交时，两国对许多对立因素进行了封存，但随着民族主义发展，那些封存要素陆续解冻、复活，这是导致东亚国际政治紧张的原因。这段时间，对于日本未来发展方向，日本知识层提出“新脱亚”。这种声音压倒了“建设东亚共同体”的主张。“新脱亚论”暴露了日本对亚洲文明建设缺乏信心。不过，“圆仁祭”如约而至的钟声至少证明，在东亚文化深处仍存留有共同价值观的信念。

东亚地区的媒体在大众中享有很高信用。在国际政治报道领域，该地区许多媒体通过“议题设定”引导舆论，这容易导致大众民族主义思考。如此下去，东亚各国舆论可能重陷战前状态，东亚最近70年间的和平秩序可能面临巨大冲击。

东亚面临分裂危机，东亚有识者应以亚洲和平、稳定为重，提出亚洲经济、安保合作模式，而不应加剧舆论对立，更不应煽动民族主义。东亚各国尤应以高度责任感，就经济繁荣、安全保障两个领域密切磋商，奠定亚洲繁荣的制度基础。同时，东亚还应在原有基础上积极创造自己的普遍价值。

中日两国应对东亚共同体建设负有重要责任。对双方来说，当前最重要的是应通过双边协商消除两国关系障碍。中日关系的复杂性决定了两国对立的长期性，但中日两国可通过东亚共同体建设，逐步消除认知差异，促进双方关系好转。